والسنة النبوية معروفة بكل ما قاله سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو فعله أو أقره (أي ما عمل قبله ولم يعترض عليه). ، أو ما جاء في وصفك بارك الله فيك ورزقك السلام والأخلاق والأخلاق.
السنة النبوية، باعتبارها متابعة صادقة لكلام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفعاله وموافقته ووصفه الخلقي والأخلاقي، تعتبر تاريخا أمينا وهو أمر لم تشهده البشرية إلى يومنا هذا – كما يقول بعض علمائها وباحثيها عند تسجيله – وهل نجد في كل كتاب تاريخ شخصًا يُستشهد به على أقواله وأفعاله وأقواله ووصفه؟ وبهذه الدقة والاتساع التي نقلت بها السنة المطهرة؟
الشمولية والدقة ليستا المزايا الوحيدة لهذه القصة، لكن لها مزايا أخرى لم تجدها في أي قصة أخرى. ومن مميزاته أن عدد مرسلاته أكبر من عدد مرسلاته في الدول الأخرى. من جيل إلى جيل، ليس فقط باعتباره وحيًا مقدسًا، بل باعتباره وحيًا عالميًا نهائيًا، ومعنى عالميته أنه لجميع الناس: “وَلَقَدْ أَرْسَلْنَاكَ إِلَى النَّاسِ رَسُولًا”، “وَلَقَدْ أَرْسَلْنَاكَ إِلَى النَّاسِ رَسُولًا”. “وما أرسلك مرسلاً للناس رسولاً” “أرسلتك إلا رحمة للعالمين” فلا بد أن تصل إليهم.
ومعنى استنتاجه أنه لن يُبعث أي رسول آخر لمهمة تبليغ الرسالة، فيجب على أمته أن تقوم بمهمة تبليغ الرسالة من بعده، وقد أمر الله تعالى الأمة بذلك سبحانه وتعالى :”ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر” وهؤلاء هم الذين سينجحون. وكلمة (منكم) في هذا. الآية لها وجهان. ويمكن أن تدل على معنى شيء ما، فالآية الكريمة تجبر الأمة على أن تنشأ منها طائفة مؤهلة تحمل الوحي، تطلبه، تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
والمراد بكلمة “منكم” يمكن أن يكون عموم الأمة، كما نقول مثلاً: أيها الآباء، ليكن منكم أسوة لأبنائكم. والمعنى هنا هو أن كل واحد منكم يجب أن يكون كذلك. قدوة لأبنائهم، وقد وصف القرآن الكريم عموم الأمة بهذه الطريقة: «كنتم خير أمة خلقت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر». وأنت تؤمن بالله.”
وإذا نظرنا إلى الواقع نجد أن الأمة قد حققت كلا المعنيين. وقد خرج من الأمة في كل جيل علماء يحملون السنة وينقلونها من الجيل الأول. فالسنة تناقلتها العبادات كالصلاة والزكاة والصيام والحج… وبعض القواعد العامة في المعاملات والأعمال الشريفة تناقلتها جيل بعد جيل مرارا وتكرارا، ولا يمكن لأحد أن يشكك فيها أو ينفيها. هم.
وطبيعة السنة جعلتها موثوقة، كما أرادت الأمة منذ النشأة الأولى نقلها بدقة. وكان الصحابة يكثرون مجالس سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونقل بعضهم سنة بعض على وجه الدقة. وقد أصبح أكثر وثوقا بمعنى آخر – كما يقول بعض الباحثين – وهو أن الصحابة الكرام أرادوا أن تكون حياة كل منهم تطبيقا عمليا لما عرفوه من السنة المطهرة.
ولهذا التاريخ الخاص ميزة لا يتمتع بها أي تاريخ آخر، وهي التاريخ الدقيق لمؤرخيه، رغم كثرة عددهم، وهو تاريخ يرصد مشايخ كل مؤرخ وتلاميذه، ودرجة أمان كل منهم. بما يشكك في صحة نقله، ودرجة سيطرته على ما ينقله، ولا يخالف فيما نقل من هو أدق منه، ولا يخالف ما ينقل بالوقائع الثابتة.
وإذا كانت السنة النبوية بالنسبة لنا، نحن المسلمين، مصدرا للتشريع، فإنها بالنسبة للآخرين جزء مهم من التراث العام. إن طلب هدرها أو إنكارها يعتبر اعتداء آثما لا تقدره ولا تعرفه أي نفس حرة. شجاعته تجرؤ على التنازل.
وإذا كان ميراثا عاديا، فما هو الحال عندما يكون ميراثا أثر على حضارات العالم، بما في ذلك أوروبا، التي عاش جنوبها الغربي تحت ظل علمها ثمانية قرون كانت أكثر عصور الغرب ازدهارا؟ والأكثر تأثيراً في تقدمك؟!
التعليقات