العقيقة سنة ثبتها النبي صلى الله عليه وآله وسلم. فعل ذلك، وأمر به، ورغب فيه. وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «إن عند الصبي عقيقة». فأسفكوا عليه الدم وأذهبوا عنه الأذى». وقد نص أكثر الفقهاء على أنها سنة، وهناك بعض الأسئلة التي أجابت عليها دار الإفتاء بخصوص العقيقة، منها: هل يجوز العقيقة وأنا موجود؟ في الديون؟ وهذا ما تحلله «الوطن» في السطور التالية.
هل يجوز العقيقة وأنا مدين؟
أجاب الشيخ محمود شلبي أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية على سؤال أحد المتابعين على اليوتيوب: هل تجوز العقيقة مع الدين؟ قال: إذا كان شراء الأضحية يؤثر سلباً في سداد الدين، فالأولوية في سداد الدين. لأن أداء الدين واجب، والعقيقة سنة مؤكدة، والالتزام مقدم على السنة.
وأضاف شلبي وهو يجيب على السؤال: هل تجوز العقيقة مع الدين؟ وإذا كان شراء الأضحية لا يؤثر على سداد الدين، سواء كان مؤجلا أو مقسطا، فلا مانع من الأضحية في هذه الحالة.
حكم العقيقة بعد المذبحة
وخلال حديثه عن جواز العقيقة والشخص عليه دين، أشار أمين الفتوى إلى أن حكم العقيقة بعد الأضحية هو نفس حكم الأضحية من حيث التصرف فيها وتوزيع لحمها. ويجوز لصاحب العقيقة أن يأكل منها ومن أهله، ويطعم الفقراء والأغنياء وأقاربه وجيرانه. ويجوز له أيضاً أن يتصدق بها ويحتفظ بها إذا شاء، وهذا جائز. صالحة سواء كانت مطبوخة أو نيئة.
التعليقات