بين الحكمة و قد مشروعية الفأل ، أسئلة كثيرة تنبع و قد حكم الدين الإسلامي ، وهو بالضبط ما يعتبر عبادة بين الأديان المختلفة ، وتؤخذ في الاعتبار أسئلة الإيمان ، وهو أمر معقد. . وما هو بمقدم ذلك ، والنذير يعتبر و لا حاجة تلك القضايا العقائدية والدينية المتباينة. إنه معقد و قد بين قضايا الإدانة في الشريعة والدين ، بما في ذلك الفأل أو ما يسمى القدر ، والذي يتحدث عن أشياء لا يعتبرها الكثيرون حقيقة ، وفي نظريته تعتمد على التوقع في كثير] ؛ الأوقات المستقبلية.
يا لها و جاء علامة
هذا هو الذي يعتبر و لا حاجة مسائل روز الإيمان الموجودة في الدين س وهو الذي يتحدث عن إمكانية التنبؤ بالمستقبل ، وهذا هو الذي يهتم بقراءة علامات وقرارات الأحداث الواقعية المختلفة. ، وهذا ما ورد في مناهج البعض.التي انتقلت إلى الإنسانية ، وهذه ما يسمى بوادر مقدسة ، أي الآلهة ، وتنوعت البشائر. تظهر في المواقف الطبيعية مثل الكسوف والكسوف والظواهر الأخرى التي تحدث في الطبيعة.
بين الحكمة و قد مشروعية الفأل
اتخذت قضية الفأل أو الأبراج جوانب بمصر الجديده دور و جاء حيث طبيعة العرض ، والتي تتعلق بطريقة معينة بهذا الشعب والحضارات ، والتي بدأت بالحديث عن أشياء يمكن التنبؤ بها ، بما في ذلك الدين والحقائق في حكم الطبيعة ، مثل ظواهر طبيعية بمصر الجديده دور ، ثم تبنت اتجاهًا آخر تحديث ، تنبأ بولادة الف طبيعية للحيوانات ، ثم ظهر الكهنة الذين استخدموا ذلك كمهنة وأكاذيب صريحة ، يختلف النذير والتوقع اختلافًا كبيرًا بين الاثنين ، حيث تعتبر الفأل و قد العبادات التي يبغضها المسلمون أو يتجاهلونها ، والتي تعمي حسن النية سبب تقدم اللعن علی السلام ، ولها حكمة منها تعليق القلب سبب تقدم اللعن علی السلام يا والاعتماد الكبير عليه. أوه كما يعمل على تقوية نظام العمل على الطعن في أي قرار للرئيس والتقدم ، ويساعد على إبعاد الإنسان عن التشاؤم والتشاؤم المحرومين.
